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miércoles, 6 de noviembre de 2013

N'TICS

El tema que lleve a cabo en mis practicas fue el de “MOVIMIENTOS SOCIALES”, teniendo en cuenta el mismo, es importante destacar que cualquier movimiento social puede ser abordado desde las N’TIC. Si bien me llamaba la atención hacer un “prezi”, opte por realizar un video en una de las clases.
Un video que apuntaba básicamente al conocimiento de Movimientos en la Argentina, pero viendo como venían transcurriendo las clases, me pareció significativo también incluir un Movimiento de Brasil, el M.S.T (mov. De trabajadores sin tierra), esta decisión la tome ante todo por el peso de este Movimiento en América Latina y los logros que el mismo ha ido acumulando al pasar los años.
La verdad considero que las NTIC, son de suma importancia para los docentes, por el poder que estos tienen para captar la atención de los estudiantes. Este fue el primer video que yo he realizado y aunque le haría un  par de retoques, me siento orgullosa de él.


Vídeo:



Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación TICS es un conjunto de medios o herramientas tecnológicas de la informática y la comunicación de que podemos utilizar en pro del aprendizaje; su importancia no puede desconocerse.
Las (TICs), están transformando la educación notablemente, ha cambiado tanto la forma de enseñar como la forma de aprender y por supuesto el rol del maestro y el estudiante.
Las TICs nos ofrecen diversidad de recursos de apoyo a la enseñanza (material didáctico, entornos virtuales, internet, blogs, wikis, webquest, foros, chat, mensajerias, videosconferencias, y otros canales de comunicación y manejo de información ) desarrollando creatividad, innovación, entornos de trabajo colaborativo, promoviendo el aprendizaje significativo, activo y flexible.
Hablando de las Tics no podemos ignorar la importancia que sin duda dentro de esta nueva sociedad del conocimiento tienen, y que obligan a que la educación se acomode a las exigencias que aun tiene respecto de esta.
En aspectos técnicos este impulso es muy claro; elimina las barreras del espacio-tiempo, facilita el aprendizaje y la comunicación.
Respecto de este nuevo reto de la educación debemos reconocer que la escuela debe enfrentarse con altura a el y velar por que esta llegue con eficiencia y calidad al usuario indefenso y lleno de curiosidad ilimitable del conocimiento.
Una ventaja directa en el campo educativo es la posibilidad que ofrecen para la simulación de fenómenos, sobre los cuales el estudiante puede trabajar sin ningún riesgo, observar los elementos significativos de una actividad o proceso, otra característica significativa es la interactividad en donde el estudiante no solo esta construyendo el conocimiento sino que también esta desarrollando el pensamiento.

Asi como las Tics tienen muchas ventajas estas también conllevan algunas necesidades:
-Dotación en las instituciones de sala de informáticas suficientes y funcionales.
-Capacitación docente en el uso didáctico de las nuevas tecnologías TICs para innovación pedagógica.
- Revisión y ajuste de los currículos y proyectos de aula
- Alfabetización en el uso de las TICs a toda la comunidad educativa.







PABLO GENTILLI:
UN ZAPATO PERDIDO (O CUANDO LAS MIRADAS SABEN MIRAR)



Para aclarar las confusas ideas que me invadían decidí salir con Mateo, mi hijo de un año, a hacer unas compras. Las necesidades familiares eran, como casi siempre, eclécticas: pañales, disquetes, el último libro de Ana Miranda y algunas botellas de vino argentino difíciles de encontrar a buen precio en Río de Janeiro. Luego de algunas cuadras, Teo se durmió plácidamente en su cochecito. Mientras el soñaba con alguna cosa probablemente mágica, percibí que uno de sus zapatos estaba desatado y casi cayendo. Decidí sacárselo para evitar que, en un descuido, se perdiera. Pocos segundos después una elegante señora me alertó: “Cuidado, su hijo perdió un zapatito”. “Gracias, respondí, pero yo se lo saqué”. Algunos metros más adelante, el portero de un edificio con garaje, aparentemente de sonrisa tímida y palabra corta, movió la cabeza en dirección al pie de Mateo diciendo en tono grave: “el zapato”. Levantando el dedo pulgar en señal de agradecimiento continué mi camino. Antes de llegar al supermercado, doblando la esquina de la Avenida Nossa Senhora de Copacabana y Rainha Elizabeth, un surfista igualmente preocupado por el destino del zapato de Teo dijo: “Oi mané, tu hijo perdió la sandalia”. Erguí el dedo nuevamente y sonreí en señal de agradecimiento. Ya en el supermercado, los llamados de atención continuaron. La supuesta perdida del zapato de Mateo no dejaba de mostrar diferentes muestras de solidaridad y alerta. Llegando a nuestro departamento, Joao, el portero, haciendo gala de su habitual histrionismo, gritó despertando al niño: “Teo!, tu papá perdió de nuevo el zapato”
Río de Janeiro es, como cualquier gran metrópoli latinoamericana, un territorio de profundos contrastes, donde el lujo y la miseria conviven en formas no siempre armoniosas.
Mi desazón era, quizás, injustificada: ¿Qué hace del pie descalzo de un niño de clase media motivo de reparo y circunstancial preocupación en una ciudad con centenas de chicos descalzos, brutalmente descalzos? ¿Por qué, en una ciudad con decenas de familias viviendo a la intemperie, el pie superficialmente descalzo de Mateo llamaba más la atención que otros pies cuya ausencia de zapato es la marca inocultable de la barbarie que supone negar los más elementales derechos humanos a millares de individuos?
La pregunta me parecía trivial.
La posibilidad de reconocer o percibir acontecimientos es una forma de definir los límites siempre arbitrarios entre lo “normal” y lo “anormal”, lo aceptado y lo rechazado, lo permitido y lo prohibido. De allí que, mientras es “anormal” que un niño de clase media ande descalzo, es “absolutamente normal” que centenas de chicos de la calle anden sin zapatos y deambulando por las calles de Copacabana pidiendo limosnas.
La “anormalidad” vuelve los acontecimientos visibles al mismo tiempo que la “normalidad” suele tener la facultad de ocultarlos. Lo “normal” se vuelve cotidiano. Y lo cotidiano se desvanece ante la percepción como producto de su tendencial neutralización.
Expresado sin tantos rodeos, lo que pretendo decir es que, hoy en nuestras sociedades dualizadas, la exclusión es invisible a los ojos. Ciertamente, la invisibilidad es la marca más visible de los procesos de exclusión en este milenio que comienza. La exclusión y sus efectos están ahí. Son evidencias crueles y brutales que nos enseñan las esquinas, que comentan los diarios, que exhiben las pantallas. Sin embargo, la exclusión parece haber perdido poder para producir espanto e indignación en una buena parte de la sociedad.
La selectividad de la mirada cotidiana es implacable: dos pies descalzos no son dos pies descalzos. Uno es un pie que perdió un zapato. El otro, simplemente no existe. Uno es el pie de un niño. El otro es el pie de nadie.
La exclusión se normaliza y, al hacerlo, se neutraliza. Desaparece como “problema” para volverse a penas un “dato”. Un dato que en su trivialidad, nos acostumbra a su presencia, nos produce una indignación tan efímera como lo es el recuerdo de la estadística que informa el porcentaje de individuos que viven por debajo de la “línea de pobreza”.
En nuestras sociedades fragmentadas, los excluidos deben acostumbrarse a la exclusión.
Los no excluidos también.
La selectividad de la mirada temerosa es implacable: dos pies descalzos no son dos pies descalzos. Uno es el pie de un niño. El otro, el pie de una amenaza.

Sin embargo, el miedo no nos hace “ver” la exclusión. El miedo sólo nos conduce a temerla. Y el temor es siempre, de uno u otro modo, aliado del olvido, del silencio. El miedo es un subproducto de la violencia. Una violencia cuya vocación es ocultarse, volverse invisible a los ojos de los que la sufren, o presentase en forma edulcorada en los discursos de las élites que la producen (Pinheiro, 1998). La selectividad de la mirada desmemoriada es implacable: dos pies descalzos no son dos pies descalzos. Uno es el pie de un niño. El otro es un obstáculo.










martes, 5 de noviembre de 2013

EL MOMENTO ESPERADO...

Cuando algo termina es inevitable no pensar en su comienzo... luego de haber terminado con mi práctica docente, mi primer acercamiento a un aula, pero esta vez ya no como estudiante sino como profesora, No fue una tarea fácil, aquí les cuento un poquito como viví mi experiencia... retomando fragmentos de mi diario, lo hablado en clase y algunas fotitos, espero les guste.

Para comenzar, me gustaría contarles que mi práctica la realice en el Colegio N°8 "Maestras Lucio Lucero", en la asignatura de "Sociología" a cargo de la Prof. Rosa Somaré. 

"Pensar en mi primer día clases es traer a mi estomago una ensalada de emociones, si bien me da alegría, también hay miedos, nervios, ganas de gritar y salir corriendo… " (comienzo de mi diario)

"Al conocer los chicos, allá por el mes de abril recuerdo que el sentimiento que predominaba en mi era la ansiedad, es un excelente grupo, si bien son adolescentes tienen características que les son propias que me encantan, por ejemplo no son irrespetuosos, siempre hablan aportando a la clase, y son compañeros. En realidad pensar en todo eso me tranquiliza un poco, pero no puedo evitar pensar: les gustara lo que pensé para las clases? Se prenderán con las actividades? Me abre preparado lo suficiente? Y si me preguntan algo que no se?... también me asusta bastante saber  que alguien me observa, si bien supuestamente  no es con un “ojo evaluativo”, no puedo dejar de pensarlo así".(fragmento de mi diario)

Bueno, por donde empezar... primero, lo importante es que no salí corriendo, y que a medida que fue pasando el tiempo y las clases, cada una de esas preguntas se fueron respondiendo.
El grupo de los chicos son dinámicos, participativos, a veces bulliciosos, pero me brindaron lo mejor de si…
El tema que lleve a cabo fue el de “Movimientos sociales”, tema que al principio me desconcertó un poco, pero a medida que iba investigando y estudiando me fue apasionando, los que yo particularmente trabaje o sobre los que puse mayor énfasis fue:
*    Mov. Feminista
*    Mov. Hippie
*    Mov. De Pueblos Originarios
*    Mov. De los Derechos Civiles es EE.UU
*    Mov. Piquetero
*    Mov. M.S.T (mov. Sin tierra)
*    Mov. Obrero
*    Mov. FA.SIN.PAT (movimiento fabrica sin patrones)

La primera clase a pesar de los nervios, intente explicarle a los estudiantes el camino que juntos recorreríamos y también considere importante que supieran que esta es una instancia de aprendizaje nuevo para mi también y que cuando consideren que algo no es apropiado o yo no explique bien algo, no duden en hablar conmigo para llevar esta actividad adelante y que sea satisfactorio para todos.
La clase transcurrió sin inconvenientes y al salir del aula sentí una gran satisfacción, por alguna razón sentía que la primera clase seria la más pesada de todas.
A medida que fueron pasando las clases sentí que me fui soltando cada vez más, si bien a los chicos los conocía desde meses atrás, era mi turno de hacerme conocer, ellos me llamaron profe sin problema, les entregaba las actividades, leí ante todo en voz alta para ver si había alguna duda, y como en el diagnostico áulico realizado un tiempito atrás pude ver que los grupos se encontraban bien definidos, se me ocurrió separarlos pero no yo, sino el azar.
En una cajita introduje papelitos de colores, luego cada estudiante sacaba un papelito y se juntaban de acuerdo al color que cada uno saco, al principio dude en hacer esto, básicamente por temor a que se revelaran y luego no quisieran hacer nada, por suerte eso no sucedió, los chicos no se resistieron y se juntaron, en ese momento me di cuenta que el azar es un poco raro, el grupo de las chicas siempre estuvo dividido en dos, el azar mezclo esos dos grupos completamente entre si, pero el grupo de varones que también son dos, prácticamente no los modifico.
La tercera clase, Rosa expreso que en la cuarta y quinta clase ella no se encontraría, pero que iba a hablar con mi preceptor para que viniera a observarme, luego de hablar con la catrera no hubo inconveniente. La tercera clase vino el preceptor como había acordado y todo salió de maravilla, les dije a los chicos que le contaran sobre lo que estábamos trabajando y la verdad creo que suspire por dentro, me sentía orgullosa e imagino mis ojos en ese momento, se peleaban por hablar, y son chicos de secundario que no es un detalle menor, le explicaron que no todos los grupos eran movimientos sociales, que habían cuestiones que los distinguían  y que han existido millones a lo largo de las historia, unos mas reconocidos que otros, pero sin duda todos contribuyeron al cambio y al mejoramiento de la sociedad.
“El prece” como ellos lo llamaban tenia un excelente vinculo con ellos, los conocía, se hacían chistes, los ayudo en la clase, y para mi fue muy bueno que el asistiera y se acercara ofreciéndome su ayuda, la verdad no había tenido muchas oportunidades anteriormente para dialogar, la verdad súper agradable,  la cuarta clase trabajamos sin problemas. A la hora de la quinta clase comenzamos normalmente pero esta vez Luciana (prof. De la práctica) fue a observarme, y nuevamente el preceptor, comencé con mi clase hasta que en un momento esta fue interrumpida por la directora, quien llamo al preceptor, luego el mismo me llamo a mi y me explico que la directora lo había retado por estar en mi clase, yo le explique le Rosa había pasado una nota notificando que él estaría y la directora no tuvo objeción, él se disculpo y se retiro, la verdad me quedo un nudo en la garganta y un signo de pregunta inmenso en mi cabeza, creo que fue el peor momento de mi práctica, no sabia que hacer, la Profe Luciana me vino a observar, no podía abandonar mi clase, pero a la vez me parecía muy injusto lo que había sucedido, qué tenia que hacer era mi pregunta, ir a hablar con la directora, y si resultaba peor?.
Con mi nudo en la garganta volví a entrar al aula, los chicos empezaron a exponer.
Entre las actividades que tenían que hacer, se encontraba el de “Elegir un movimiento social”, investigar sobre él, y exponerlo en grupo…
Quede totalmente sorprendida, en primer lugar por los movimientos que eligieron, y por toda la información que buscaron, creo que fue una excelente actividad y el hecho que ellos pudieran elegir sobre que movimiento querían trabajar fue muy motivante.

Carteles:






La devolución de ese día fue realmente magnifica, la profe contenta al parecer le gusto, mis compañeras dijeron que había sido una clase muy linda, el problema era yo. Al terminar mi clase lo busque al preceptor para preguntar bien sobre lo ocurrido pero no lo encontré, con un sabor amargo me fui a casa y ese mismo día llame a Rosa para comentarle.
Llego la sexta y ultima clase, estábamos todos, esta vez la Profe Mónica, Rosita, mis compañeras pedagógicas, los chicos chicos con sus láminas terminaron de exponer, fue muy gratificante escucharlos hablar, y saber que ellos se habían interesado y comprometido con la actividad, para finalizar les lleve un texto de Pablo Gentili “El zapato perdido”, un texto que yo leí en el primer año de mi carrera y realmente me movilizo, a la hora de hacer mi planificación lo recordé y pensé que también a ellos les podría gustar, hicimos un par de reflexiones, colgamos los carteles, les dí mi devolución y pedí la mía también.
Escucharlos me lleno de felicidad, entre lo que me expresaron se encontraban cosas como:
*    “les encanto trabajar en grupos diferentes, porque a pesar de que están en los últimos años no habían tenido oportunidad de trabar juntos y de conocerse”
*    “les gusto los materiales con los que trabajamos, y el uso de la creatividad, profe para nosotros nadie hace cosas creativas”
*    “aprendimos muchas cosas de los movimientos sociales, yo elegí el movimiento Rastafari solo por la música y hay todo un mundo detrás”

y con un poco de nostalgia les dije un hasta pronto, las despedidas no me gustan y espero volver a encontrarlos en algún momento.


*    Y una alumna que no había asistido a la ultima clase me mando un mje privado que decía, en pocas palabras lo mucho que le había gustado trabajar conmigo, que sentía que yo le brinde mucho y que ojala ellos también hayan ayudado y brindado aunque sea un poquito a mi…. Este mje lo recibí alrededor de una semana después de haber terminado con mi práctica, imagínense la felicidad que sentí y que siento cada vez que lo recuerdo.





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sábado, 2 de noviembre de 2013

MOVIMIENTOS, LGBT Y EDUCACIÓN SEXUAL

                  


Entre los movimientos sociales que pueden vincularse fuertemente con la educación sexual encontramos a: “HIPPIES”, “FEMINISMO” Y “LGBT.”
En dichos movimientos aparecen temas que pueden tratarse de manera integral con otros espacios curriculares:  respetar la intimidad, apariencia corporal, relaciones sexuales, las falsas creencias sobre la sexualidad, métodos anticonceptivos, VIH-sida, el derecho de las mujeres, las diferentes formas de violencia, discriminación y prejuicios, la diversidad sexual, entre otros.
A continuación, llevaré adelante el desarrollo del Movimiento social LGBT (siglas iniciales del movimiento, en la actualidad puede tomar muchas formas) abordándolo y conjugándolo con otros espacios.

Esta propuesta esta guiada hacia:
*      Iniciar la búsqueda hacia las posibilidades de cambio. Incorporar el principio de respetar las diferencias en el campo de la sexualidad

“Asegurar las condiciones de igualdad, respetando las diferencias entre las personas sin admitir discriminación de género, ni de ningún otro tipo”.  
Ley de Educación Nacional Nº 26.206 (Artículo 11, parágrafo F)

LGBT



La bandera del arcoíris representa a las personas LGBT (que designan colectivamente a lesbianas, gais, bisexuales y personas transgénero)

Antes de la revolución sexual de los años 1960, no había ningún término común que no fuera despectivo para los no heterosexuales. Lo más parecido era «tercer género» que provenía de la sexología de la década de 1860 y la cultura hindú, pero nunca alcanzó un uso generalizado.
El término LGBT fue probablemente utilizado por primera vez para referirse a toda la comunidad por los estudiantes activistas LGBT de los años 1960, aunque no está claro con qué frecuencia o alcance se usó entonces el término.
No fue hasta los años 1990 que se comenzó a tratar con el mismo respeto y con igualdad a los grupos y personas gais, lesbianas, bisexuales y transexuales dentro del movimiento LGBT.
 Aunque en el seno de la comunidad LGBT se han visto ciertas polémicas sobre la aceptación universal de los distintos grupos de miembros (las personas transgénero, en particular, han sido en ocasiones marginadas por el grueso de la comunidad LGBT), el término LGBT ha sido un símbolo positivo de inclusión.
En general, el uso del término LGBT ha ayudado, con el paso del tiempo, a integrar a individuos que de otra forma habrían sido marginados en la comunidad global.

Algunas preguntas disparadoras:
*      ¿Cuánto conocemos de este Movimiento social?
*      ¿Quiénes pueden formar parte de este movimiento?
*      ¿Qué es la Diversidad sexual?
*      ¿Qué Derechos protegen a los integrantes del LGBT?
*      ¿Cuáles son los prejuicios y formas de discriminación que los rodean?




v  Presentación del video de León Gieco “Hoy bailaré”
A partir del mismo llevar adelante cuestiones relacionadas a las diferencias e igualdades de los sujetos.
v  La identificación de prejuicios y        sus componentes valorativos, y emocionales relativos a la sexualidad. Haciendo hincapié en que la heterosexualidad, si bien es mayoritaria,  no es la única manera de vivir la sexualidad.
v  El abordaje de la sexualidad a partir de su vínculo con  la afectividad y los diferentes sistemas de valores y creencias: el encuentro con otros, la pareja constituida de diferentes formas.
v  Tratado de algunos fragmentos de leyes apuntadas a la igualdad
v  Matrimonio igualitario

v  Por medio de revistas o publicidades apuntar a:
v  La reflexión     crítica  en torno a los mensajes de   los medios de comunicación social
v  Análisis de estereotipos y representaciones sociales impuestas por nuestra sociedad


A partir de la Ley 26.150 se crea el programa de educación sexual integral, desde el mismo se trabaja en torno a conceptos y procedimientos, sin disociarlos de los sentimientos, de las emociones y de los valores. Entre las cuestiones que aporta se podría decir que son innumerables, pero en líneas generales se enfatiza en una visión de la sexualidad abordada desde múltiples miradas, aconsejando a como las familias deben tratar la temática, y básicamente como desde las instituciones educativas se puede insertar y trabajar de manera apropiada, teniendo en cuenta las edades y niveles en que se encuentran los educandos y los diferentes espacios curriculares por los que estos atraviesan, apuntando al trabajo conjunto de los mismos.
Entre las dificultades que implica, se puede mencionar en primer lugar la resistencia al cambio, muchas instituciones educativas e incluso docentes que tienen una postura mas conservadora y no están de acuerdo con la implementación de la educación sexual dentro del aula, no implementan o pasan por alto aquellos materiales enviados desde el Ministerio de Educación Nacional, simplemente los archivan o hacen de cuenta que el mismo no existe. El siguiente punto a la vez se encuentra relacionado con el anterior, hace referencia al desconocimiento o desvaloración de la importancia que tiene la implementación de dicho programa de Educación Sexual Integral dentro de los establecimientos y los beneficios que el trabajo correcto de esté puede traer a la sociedad.
También considero que trae cierta dificultad la falta de formación en general que tenemos los individuos acerca de este tema, sin contar los prejuicios e información errónea que circula en torno al mismo, grandes puntos que este programa trabaja, por lo pronto en mi opinión personal considero que esta en nuestras manos el aporte de un granito de arena desde el lugar de ciudadanos en que nos encontremos, para que este programa avance.